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光速时时彩|香港赛马直播 消費者看電影要為3D眼鏡買單?中消協發聲:涉嫌違法  ■本報記者 許 潔  5月27日下战书,中國消費者協會官方微博就“看3D電影要自費購買3D眼鏡”問題發聲,認為該行為是影院將自身應當承擔的服務義務拆分開來,轉嫁給消費者,加重消費者負擔,違背公正誠信,屬於典范的“不同等格局條款”,涉嫌違反《消費者權益保護法》。  5月28日,《證券日報》記者走訪瞭一傢已上市電影院的分店,其門口擺放著一臺約兩米高,形状方正的機器,上面印著共享眼鏡字樣,租賃须要支付押金,租金為2元/副/4小時。一群人正圍在機器前掃描二維碼。事情人員表现,要想看3D電影,必須通過這個機器租賃眼鏡。  事實上,不管是共享或是直接購買3D眼鏡,都有強制消費之嫌。“我們已經關註到這個新闻,也支撑中消協,誰在裡面受益就應該由誰來承擔這個成本,國外都是由發行方來承擔。”一位不願签字的3D眼鏡生產廠商高層對《證券日報》記者表现。  對3D眼鏡收費或影響客流  中消協專傢委員會委員邱寶昌律師指出,3D眼鏡是觀看3D影片不行或缺的物件,供给3D眼鏡是觀影服務不行支解的組成部门。消費者依照3D電影的票價購買瞭觀影服務,影院經營者就應當依約向消費者供给滿足觀影请求的全体服務,包含向消費者供给3D眼鏡等觀影設備。影院將自身應當承擔的服務義務拆分開來,轉嫁給消費者,加重瞭消費者負擔,違背公正誠信,屬於典范的“不同等格局條款”,涉嫌違反21?????????????《消費者權益保護法》第二十六條規定。  早從2015年開始,就有影院開始試水不再免費供给3D眼鏡,其中橙天嘉禾影城成為國內撤消供给免費3D眼鏡的首例。此後,中影、星美、金逸等院線相繼“跟風”,陸續在南方部门都会推出3D眼鏡收費服務。不過記者28日從第三方平臺上看到,橙天嘉禾、中影、星美都已顯示“免費供给3D眼鏡”。  國傢電影局最新發佈的數據顯示,去年國內電影票房產出約610億元,比2017年增長9.1%,增速明顯放緩。2019年,小幅增長直接變成瞭下滑。具體表現在,票房方面,2018年前4月,國內電影票房共241.3億元,现在年前4月國內電影票房共233.2億元,同比減少約3.3%。觀影人次下滑也很大,去年前4月國內電影觀影人次共6.75億,现在年前4月國內電影觀影人次共5.93億,比去年同期減少瞭約8000萬人次。  在這樣的市場環境下,影院的任何一項不當行為都可能將消費者拱手送人。  北京一位連鎖影院的經理就對《證券日報》記者表现:“我們一直都是免費供给3D眼鏡,若是收費,可能會對客流產生影響。”  國內仍是“灰色地帶”  記者走訪的上述影院裡擺放的是由眾享隨行(深圳)科技有限公司供给的名叫“鏡享”的智能租賃設備。官網介紹稱其可以2秒取鏡,1秒歸還,超大容量,即換即走,性能穩定,錢款無憂。  創始人喬椿曾對媒體表现,影院無人化和少人化是行業發展、產業升級的趨勢,其可以幫助影院實現無人化、少人化的產業升級,為用戶供给更多附加值服務的產品。通俗影院的回本周期在6個月左右,而對於人流量在平均線以上的場景,回本周期會遠遠小於這個時間。  上述3D眼鏡生產廠商高層對記者表现:“我們也有這種智能租賃設備,會給影院免費供给,影院隻须要供给場地就行,租賃獲得的收入再和影院分。”  國傢電影局早在2018年發佈的數據顯示,2018年上半年全國電影銀幕總數55623塊,同比增長20.6%,較2017年底新增4847塊,其中3D銀幕49190塊,占比高達88%。  在3D銀幕大幅增長的情況下,3D電影也成瞭各大院線的“主菜”。從影院和3D眼鏡生產企業的視角來看,3D眼鏡租賃、銷售及共享的全功效模式,可以實現自動“租售還”一體化,既便利消費者付費,又節省影院現金收支的人工,同時晋升3D眼鏡生產企業的現金流效力。  但伴隨著消費者協會的此次發聲,上述格式將被打破。  “從消費者角度來看,讓他們買單的做法確實欠好,而影院隻是一個銷售渠道,在整個產業鏈裡面,還有许多其他角色,我認為誰真正受益,誰就應該來承擔這個成本。國外都是由發行方來承擔這個成本,他們會把價格包在電影票價中。”上述3D眼鏡生產廠商高層對記者表现,“國內則沒人說得明白,大傢都是模含混糊,影院各有各的模式。最後由誰買單,我們也在討論,但現在還沒有清楚的結論。”(證券日報) 校車宁静治理部際聯席會議辦公室預警:堅決不把孩子遺忘在校車內   新華社北京5月28日電(記者胡浩)克日,湖北省咸寧市一名3歲女童被遺忘在校車內身亡。為防止此類事故再次發生,校車宁静治理部際聯席會議辦公室28日發佈2019年第3號預警,提示學校、校車運營單位以及師生傢長落實宁静乘車責任,切實保障中小學生和幼兒高低學乘坐校車的人身宁静。  預警提出,校車所屬單位要依照“誰主管、誰負責,誰照管、誰負責”的原則,切實壓實宁静責任,通過視頻宣傳、模擬演練、宁静培訓等方法进步隨車照管人員和校車司機的夏日乘車宁静防备意識。隨車照管人員要時刻繃緊宁静這根弦,時刻謹記要在高低車清點人數,堅決不讓學生單獨遺留在校車內,確保每一名學生宁静上學,平安到???????????傢。  預警请求,校車司機要盡量將校車停在陰涼處,校車運行前做到提前開窗通風,校車運行中采用须要的降溫办法,運行結束要反復核查學生是否都宁静下車。

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杜鹃与山杜鹃 中新社吉隆坡5月28日電 (記者 陳悅)馬來西亞沙巴州官方28日證實,27日逝世的蘇門答臘犀牛“塔姆”逝世於心肺功效衰竭。資料圖:據外媒5月27日報道,馬來西亞最後一頭幸存的蘇門答臘犀牛因康健狀況不佳逝世亡圖為雄性蘇門答臘犀牛Tam在泥漿中玩耍。  “塔姆”是馬來西亞最後一隻雄性蘇門答臘犀牛。它的逝世意味著馬來西亞现在僅存有一隻雌性蘇門答臘犀牛“依曼”。  蘇門答臘犀牛曾於2008年被美國《生涯科學》網站評為天下十大瀕危物種之一,现在存世數量可能少於100隻。?????  馬來西亞官方曾在2015年承認該國野生蘇門答臘犀牛已經滅絕。被從自然界捕獲後安頓於沙巴州一個野生動物保護區的“塔姆”和“依曼”一度成為馬來西亞延續該物種的盼望,但這一對蘇門答臘犀牛的人工滋生計劃一直未能胜利。資料圖:蘇門答臘犀牛在印尼一國傢公園內生涯。  “塔姆”的康健從今年4月起顯著惡化,一直接收專傢團隊的治療。  沙巴州副首長兼旅遊、文化和環境部長劉靜芝28日表现,根據專傢團隊27日晚間對“塔姆”的剖解顯示,其右腎罹患結石和尿毒癥,最終引起腹部血管决裂,心肺功效衰竭而逝世。  劉靜芝介紹,“塔姆”的年齡無準確記錄,一样平常認為其於2008年被捕獲時正值20多歲壯年,现在大約為35歲左右。這也是蘇門答臘犀牛的正常存活年齡。(完) 中新網5月29日電 2019年Decanter天下葡萄酒大賽評選結果於5月28日在倫敦揭曉,澳大利亞歌濃酒莊(Kilikanoon)2014年份Attunga葡萄園1865年迈藤設拉子(Shiraz)奪得本屆賽事的最高獎項——賽事最優獎(Best in Show)!這意味著這款酒不僅是天下上最好的設拉子紅酒,而且是天下上頂級佳釀之一。  據介紹,2019年Decanter天下葡萄酒大賽參賽葡萄酒有近17000款,來自57個國傢,是天下上規模最大的葡萄酒賽事。評委成員共有280位,包含70位葡萄酒大師(MW)和23位侍酒大師(MS)。大賽首先根據產區、品種、風格、年份以及價位對參賽葡萄酒進行分類,隨後共進行三輪盲品:第一輪盲品對參賽葡萄酒進行打分,評選出金獎(95-96分)、銀獎(90-94分)、銅獎(86-89分)、嘉許獎(83-85分);第二輪盲品對每組獲得最高評價的金獎酒款授予白金獎(97-100分),其中價位低於15英鎊的被授予最高性價比白金獎。在最後一輪盲品中,由評審團三位聯席主席在被告诉產地、葡萄品種、年份、價位的條件下,從白金獎酒款中評選出今年度的最高獎項——賽事最優獎(Best in Show)。  歌濃酒莊供给的統計數據顯示,Attunga葡萄園約有12公頃,分佈克萊700711爾谷海拔329~336米的山坡。在當地土語中,Attunga的含義即“高地”。其中,種植於1865年的老藤設拉子隻有0.75公頃,分佈在西南朝向的一面山坡上,現在隻有800株幸存的葡萄樹,一株平均可產2.4瓶葡萄酒。  據瞭解,早在2006年,美國有名酒評傢羅伯特•帕克曾經品嘗過2004年份歌濃酒莊Attunga 葡萄園1865年迈藤設拉子,打出靠近滿分的98分,超出他給统一年份波爾多五大一級酒莊打出的分數——拉菲95分、拉圖95分、侯伯王95分、瑪歌93分、木桐90分。帕克的品酒筆記稱其“具有特殊的優雅性”。  澳大利亞有名酒評傢詹姆斯•哈利德也曾給2012年份和2013年份歌濃酒莊Attunga葡萄園1865年迈藤設拉子連續兩個年份打出97分,稱其優雅犹如“斯特拉迪瓦裡小提琴(天下上最古老的小提琴)演奏出來的音樂”。  對於2014年份Attunga葡萄園1865年迈藤設拉子此次在2019年Decanter天下葡萄酒大賽奪得賽事最優獎,歌濃酒莊首席釀酒師凱文•米切爾表现:“我們不僅為自己的成績觉得骄傲,而且盼望人們認識到這是克萊爾谷的胜利。”(陳莊)

光速时时彩在线预测|和班尼特福迪攻克难关 新華社北京5月28日電(記者鄭明達)國傢主席習近平28日在国民大會堂同尼日爾總統伊素福舉行會談。  習近平贊賞伊素福長期致力於中尼、中非友爱事業。習近平指出,中尼是好朋侪、好夥伴、好兄弟。當前,中尼兩國政治互信不斷加強,各領域務實互助结果豐碩。中方願同尼方一道尽力,以落實中非互助論壇cf????????????北京峰會结果為契機,加強戰略互助,更好造福兩國国民。  習近平強調,中尼兩國要繼續在涉及相互焦点好处和重大關切問題上相互懂得、相互信赖、相互支撑,積極開展治國理政和發展經驗交换。中尼要在共建“一帶一起”倡議和中非互助論壇框架內加強對接,落實好基礎設施、民生、能源、農業領域主要互助項目。中方將繼續支撑尼方為打擊可怕主義、維護地區宁静穩定所作尽力,推動聯合國為薩赫勒五國集團聯合部隊建設供给支撑。要就重大國際問題加強溝通和協作。中方願為尼方供给醫療等民生幫助,同尼方擴大文化、青年、婦女、智庫等領域交换,促進兩國国民相互瞭解。  習近平強調,隻要各國都堅持走適合自己國情的發展途径,堅持共建“一帶一起”互助,堅持致力於構建人類命運配合體的遠大目標,我們就必定會取得胜利。  伊素福表现,祝賀中華国民共和國建立70周年,祝賀中國国民在中國共產黨領導下建設中國特点社會主義取得的宏大成绩。中國的發展為人類社會作出瞭主要貢獻。中國包容性的經濟增長使大批生齿擺脫貧困,促進瞭聯合國千年發展目標的實現。尼日爾高度評價中國在國際事務中堅持宁静共處五項原則,長期致力於天下的宁静與發展。尼日爾支撑構建人類命運配合體的目標。習近平主席提出的“一帶一起”倡議體現瞭共贏而不是零和的理念,將造福全天下。非洲國傢贊賞中國秉持真實親誠理念發展中非關系,感謝習近平主席提出的中非互助“八大行動”,願在非洲宁静宁静事業和現代化進程中亲密同中國的互助。尼日爾始終堅持一個中國政策,願積極參與共建“一帶一起”。  會談後,兩國元首還配合見證瞭有關雙邊互助文件的簽署。  會談前,習近平在国民大會堂東門外廣場為伊素福舉行歡迎儀式。彭麗媛、楊潔篪、曹建明、王毅、何立峰、劉新成等參加。 中新社北京5月28日電 (記者 周銳)由武警水電部隊轉隸組建的國有企業——中國安能建設集團有限公司28日在京舉行瞭掛牌儀式。中國央企名錄上又增添瞭一位新成員。  資料顯示,武警水電部隊曾參加三峽工程、南水北調等多項國傢重點工程建設,長期從事邊遠艱苦地區能源基礎項目建設。2009年納入國傢應抢救援力气體系後,該部隊完成舟曲泥石流搶險、魯甸抗震救災、深圳特大滑坡災害搶險等180餘起重大應抢救援任務。  2018年9月1日,依照中國官方安排,武警水電部隊集體退出現役,改編為非現役專業隊伍,組建國有企業,劃歸中國國務院國資委治理。  據介紹,作為唯逐一支軍轉企單位,中國安能建立之初,便面對機制體制的轉換、職能任務的轉變、組織結構的重塑、好处格式的調整等重重考驗。  對此,中國安能籌備組臨時黨委明確階段性目標和22項重點任務。通????????過4個多月的尽力,一個體系架構合理、制度逐步完美、人員精簡高效的中央治理企業已初具規模。  該企業表现,掛牌後集團公司將圍繞“建築工程,相關工程技術研讨、勘探、服務,水環境治理,應抢救援”等職能任務,在工程建設、應抢救援、軍民融会等領域集中發力,尽力打造軍轉企特点鮮明、具有國際競爭力的一流企業。  中國國務院有關部委、軍隊相關組織、北京市相關單位,以及部门中央企業共200餘人參加瞭當日的儀式。(完)

光速时时彩网址|手机音乐下载免费 廣州車牌價再次破4萬元  羊城晚報訊 記者程行歡、嚴藝文報道:廣州5月份中小客車增量指標競價結果27日出爐。其中,個人最低成交價第三次破4萬元,為史上第二高,平均成交價則為42846元。記者查詢獲悉,在拍牌歷史上,其他兩次高價分別出現在2018年5月與6月,分別為41399元與52000元,這一時間點恰恰在即將實行開四停四前期,公眾對於車牌價格極為敏感。  此外,本月單位車牌競拍最低成交價為40100元,比上期的55000元大幅回落;平均成交價為59223元,與上個?????月基础持平。 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

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